Rito, Latince ritus teriminden kaynaklanan bir kelimedir. Önceden belirlenmiş kurallara göre her zaman tekrarlanan bir gelenek veya törendir . Ayinler semboliktir ve genellikle bazı mitlerin içeriğini ifade eder.

Ayinlerin kutlanması ritüel olarak bilinir ve çok çeşitli olabilir. Bazı ritüeller şenlikli, bazıları ise ciddi şekilde gelişir. Ritüeller geleneğe göre yürütülür ve bir tür otorite tarafından yönlendirilebilir (Katoliklik durumunda, ritüeller rahipler tarafından yönetilir).

Ayinler, tüm insanlık için ortak bazı hususlara dayanmasına rağmen, her topluma veya kültüre göre değişiklik gösterir. Buna bir örnek, genellikle vefat edenlere veda, bazı durumlarda onu bir sonraki hayata veya reenkarnasyona hazırlamak için yapılan cenaze törenidir .

Batı toplumlarında, cenaze töreni, uyanışı (vefat edenlerin yakınlarının ve arkadaşlarının kendisini bu bedende görevden aldıkları özel bir eylem) ve cenazeyi (cenazenin gömülmesi, yakılması veya mumyalanması) içerir.

Diğer popüler törenler arınma (vaftiz gibi), kan (fedakarlıklar), kutsama (rahiplerin veya kralların yatırımları), şükran veya affetmeyle bağlantılıdır .

Öte yandan, bir aşamadan diğerine (ergenlikten yetişkinliğe, bekardan evliliğe) geçiş veya geçişe adanmış ayinler vardır. Ayrıca, başlatılmamışlar için belirli gizemlere veya gizli uygulamalara girişle ilgili olan girişimler de vardır.

Hayatta mumyalanma

Geçtiğimiz binyıl boyunca, bir grup Budist rahip, vücutlarının ölümünden sonra kalmalarını sağlamak için her biri bin günde bir olmak üzere üç büyük fedakarlık aşamasını tamamlayan bir mumyalama tekniği geliştirdi. Asıl amacı, Buddha'nın mükemmelliğine en yakın devlete ulaşmaktı. Hepsinin uygulamadığı ve cesurların sadece küçük bir yüzdesinin beklenen sonuçları elde ettiği belirtilmelidir.

Aşağıda bu zorlu sürecin üç aşamasının her birinin nelerden oluştuğunu görelim:

1 ila 1000 gün : buğday unu, hindistan cevizi ve fındık temelli sıkı bir diyet uygulanmalıdır; Sonuncusu onları doğal haliyle, manastırın yakınında bulmak zorunda kaldı. Bu ilk safhanın amacı, vücut yağlarından mümkün olan en kısa sürede kurtulmaktı, çünkü ölümden sonra ilk önce çözülen sorun bu. Sanki bu diyet yeterli fedakarlıkta bulunmuyormuş gibi, sürekli fiziksel egzersizler yapılarak buna eşlik edilmelidir;

1001-2000. gün : diyet bazı kökler ve kabuklarla sınırlı, daha da sade bir hale geldi. Ek olarak, diğer ürünler arasında, genel olarak lak mobilyalar, müzik aletleri ve sofra takımları için cila kullanılan Urushi ağacının bileşenleri ile hazırlanan zehirli bir çay tüketildi. Bu infüzyonun etkisi, ölümden sonra istila etmeyi önlemek için aşamalı olarak zehirlenmenin yanı sıra organizmadan kaynaklanan solucanları ortadan kaldırmaktı. Çay alındıktan sonra, kusma geldi ve vücut sıvılarının seviyesi sert bir şekilde düştü. Bu ikinci etabın sonunda keşişler gerçek yaşayan ölüler, zayıflar ve zehirlenmişlerdi;

2001 - 3000 günleri : Bu aşama, ölümüne kadar beslenecek kökleri ve kabuğu olan bir tahta kutuya gömülmek ve yüzeye gelen bir bambu kamışı deliğinden oksijen almaktan ibaretti. Her gün keşiş bir zil çalmalı, böylece diğerleri onun hala hayatta olduğunu bilsinler ; yapmayı bıraktığında bambu kamışı çıkardılar ve kutuyu bin günlük bir süre boyunca kapattılar. Sonra, ayinlerin başarıyla yapıldığını doğrulamak için mezarı açtılar.

Kendi kendini imha etmenin üstesinden gelmeyi başaran az sayıda rahip, tapınaklarında o zamandan beri saygı görüyor; diğerleri ise, birçok fedakarlığın ödülü olarak onursal bir cenaze töreni aldı.