Latin kelimesi funĕbris, dilimize cenaze töreni olarak geldi. Ölülerle neyin bağlantılı olduğuna atıfta bulunmak için kullanılan bir sıfattır .

Öte yandan, cenaze töreninin adı ile bilinir, öte yandan, ölen kişinin anısına dikilmiş hatıralarının anısına bir parçası olarak anılır . Büyüklüğüne ve içinde bir boşluk olup olmadığına bağlı olarak, bir mezar mimarisi olarak düşünmek mümkündür. Bu bağlamda, kendi içinde çok gösterişli bir cenaze anıtını ifade eden, fakat aynı zamanda Karia Kralı Mausolo'nun anısına inşa edilen anıttan bahseden mozole terimini de belirtmek gerekir. Bu türbe, dünyanın yedi harikasından biri .

Bir cenaze anıtı ölen kişinin cesedini içerebilir ve böyle bir durumda aynı zamanda bir mezar veya mezardır; yerleşimi genellikle gömüldüğü yerle örtüşür, ancak bu, ölüm biçimine bağlı olarak, vücudunun veya bir kısmının taşındığı uzak bir yere kurulmasından dolayı bir koşul değildir. onun antikliği.

Bir cenaze anıtının içinde birden fazla mezara sahip olduğunda , bu konsept bir panteon olarak adlandırılır , ancak bu kavram başka bir mezar türünü ifade eden veya farklı tarihsel ve kültürel bağlamlara ait olan toplu bir mezarla karıştırılmamalıdır. Ceset anıtta bulunmazsa, ancak bir mezara benziyorsa, buna cenotaph denir. Kişiyi hatırlamak sadece bir inşaat ise ancak mezarına atıfta bulunmuyorsa, en çok belirtilen adı bir anma törenidir .

Cenaze terimini ölen kişiyle ilişkilendiren bu anlama ek olarak, bir kasvetli veya derin bir üzüntüye neden olmak için de kullanabiliriz. Bu durumda, genellikle günlük konuşmanın tipik gayri resmi konuşmalarının bir parçası olmayan, esasen edebi veya gazetecilik niteliğindeki metinler için ayrılan bir sıfattır. Örneğin, "kederli uyarı" diyorsak, hem ölüm ilanını hem de korkunç bir olay bekleyenleri ifade edebiliriz.