Faydacılık terimi nereden geliyor? Bu anlamda Latince'de etimolojik kökeni olan bir kelime olduğunu açıkça belirtmeliyiz. Böylece, iki Latin bölümünden oluştuğunu görüyoruz: "yararlı kalite" olarak çevrilebilen faydalar kelimesi ve "doktrin" e eşdeğer olan -ismo eki.

Yararlılık, faydayı ahlak ilkesi olarak yerleştiren felsefi bir doktrindir . Nihai sonuca göre ahlaki anlayışı belirleyen teleolojik etik bir sistemdir.

Ondokuzuncu yüzyılın en önemli felsefi etiğinden biri, açıkça ortaya koyabileceğimiz, sosyal refah olarak bilinen temel ilkeleri arasında olan faydacılıktı. Bütün bunlar, özgürlük kümesinin yükseltilmesi durumunda olduğu gibi, en önemli amaçlarından birini veya amaçlarını unutmadan.

Dolayısıyla, sonuçlar faydacılığın temelidir. Jeremy Bentham ( 1748 - 1832 ), etik sistemini zevk duygusu etrafında ve fiziksel acıdan uzaklaştıracak bu felsefenin gelişiminde öncülerden biriydi. Bentham'ın faydacılığı hedonizmle ilişkili görünüyor, çünkü ahlaki eylemlerin zevki maksimize eden ve acıyı en aza indiren eylemler olduğunu düşünüyor.

Bentham'ın önceki toplumların klasisizmine ilişkin olarak ortaya koyduğu kırılmanın, "Ahlak ve yasama ilkelerine giriş" başlıklı eserlerde mükemmel bir şekilde ifade ettiği dikkat çekicidir.

Bu tipte ve benzer nitelikteki diğerlerinde, iyi olanın, sosyal statüsünün ne olduğunu göz önünde bulundurmadan, daha fazla sayıda insana zevk veren her şey olacağı açıktı. Aynı zamanda zevklerin hesaplanması olarak adlandırdığı şeyin yaratılması ve geliştirilmesiyle, bu kriterlere dayanarak, neyin iyi neyin kötü olduğunu belirten bir dizi kuralla ortaya çıkan bir ifade.

John Stuart Mill ( 1806 - 1873 ), hedonizmden ayrılmakla birlikte, bu felsefenin gelişimi ile ilerlemiştir. Mill için, genel mutluluk ya da haz, daha fazla insan için daha büyük bir iyilikten hesaplanmalıdır, ancak bazı zevklerin diğerlerine göre "üstün bir kaliteye" sahip olduğunu kabul eder.

Mill'in faydacılığa katkıları arasında, toplumu ahlaki bir nitelik taşıyabileceğini düşündüğü gerçeği eğitilmeli ve bilgilendirilmelidir.

Faydacılığın düşünce biçiminde bir mola olduğunu unutmamak önemlidir. Dini ahlak kurallara ve ilahî vahiylere dayanmakla birlikte, faydacılık ilk sırada yer aldı. Bu şekilde, ahlak ahlakının belirlenmesinde inanç yerini aldı.

Faydacılık, her zaman göreceli sadeliği ile öne çıkıyordu. Bir eylemin ahlaki olup olmadığını düşünmek için, onun olumlu ve olumsuz sonuçlarını tahmin etmek gerekir. İyi, kötünün üstesinden geldiğinde, bunun ahlaki bir eylem olduğu düşünülebilir.

Felsefi sistemin ötesinde, faydacılık nosyonu, faydaya abartılı bir şekilde değer veren tutumu adlandıran ve başarısını her şeyden önce ortaya koyan tutumu adlandırmada kritik bir anlama sahiptir.