Egemenlik teriminin tanımına tam olarak girmeden önce, onun etimolojik kökeninin tespitini yapmamız önemlidir. Bu anlamda, Latincede ve daha özel olarak çeşitli unsurların birleşmesinde bulunduğu vurgulanmalıdır.

Bu nedenle, süper (yukarıda) toplamı artı, kaynak olarak çevrilebilecek olan son eki ve son eki ile oluşturulur. Bundan dolayı, bu kavramın anlamının, hükümetin sahip olduğu kalite, yani geri kalanı üzerinde otorite sahibi olduğunu belirleyebiliriz.

Egemenlik kavramı seçilen yaklaşıma göre farklı şekillerde anlaşılabilir. Politika kapsamında, egemenlik, belirli bir bölgede otoriteyi kullanma ile ilişkilidir. Bu otorite halkın üzerine düşer, ancak insanlar doğrudan aynı işlemi yapmazlar, ancak bu gücü temsilcilerine devrederler.

Kraliyet İspanyol Akademisi'nin (RAE) sözlüğü aynı zamanda egemenlik kavramını siyasi bir plan dahilindeki en yüksek otorite, egemen olanı ise maddi olmayan bir varlık içindeki üstün varlık olarak tanımlar.

Örneğin: "Arjantin bir kez daha Malvin Adaları üzerinde egemenlik iddia etti ", "" Bizim egemenliğimizin olmadığı bir bölgede yapılması gerekenleri söyleyemeyiz ", " Orta Amerika cumhurbaşkanı, çatışma hakkında açıklama yapmamayı tercih etti. Yabancı bir ülkenin egemenliğine dahil olmak gibi bir niyeti yok . "

Bu anlamda bir dizi farklı egemenlik olduğunun altını çizmemiz önemlidir. Böylece kendimizi, gücün halkın elinde olduğunu ve bunun o insanları temsil eden anayasal organlar kümesi tarafından kullanıldığını belirleyen ulusal egemenlikle buluyoruz.

Bu şekilde, İspanya'da bir örnek ortaya çıkıyor. Bu ülkede, Magna Carta'da ve daha doğrusu 1.2. Maddesinde kurulmuş olup, ulusal egemenliğin İspanyol halkında olduğu ve tam olarak Devletin ilgili güçlerinin doğduğu yerden olduğu belirlenmiştir.

Jean Jacques Rousseau, egemenliği kullanma hakkına sahip olanın her zaman insan olduğunu savundu. Ancak, her birey aynı anda hem egemen hem de özne olarak hareket etmenin dualitesine karşı karşıyadır. İnsanlar otorite yaratırken dahil olurlar, aynı zamanda gelişmeleri için yardım ettikleri aynı otoriteye maruz kalırlar.

Bu özellikler, Rousseau için tüm vatandaşların eşit olmasını ve kendilerini özgürce idare etmelerini sağlar. Gönderilecek belirli bir kişi yok, ancak emirlerin, halkın iradesini neyin temsil edeceğini belirlemeye gerek kalmadan bir konudan çıkıyor.

Uluslararası hukuk alanında, egemenlik, bir Devletin yetkilerini kullanmasını somutlaştırması gereken bir hak olarak bilinir. Bir ülkenin egemenliğinin ihlali, aralarında savaşçı bir çatışmanın başlangıcı olarak trajik sonuçlar doğurabilir.

Atıfta bulunulan her şeye ek olarak, egemenliğin eski zamanlarda kibir veya gururun eş anlamlısı olarak kullanıldığını belirten bir kelime olduğunu belirleyebiliriz. Bunun bir anlamı, bir dereceye kadar “geri kalanın üstünde olan” ilişkinin olduğu egemen terimle uyum içinde olmasıdır.