Tartışma, tartışmalara yol açan ve çelişkili tutkuları uyandıran bir şeydir. Kökeni Yunanca olan kavram, bir pozisyonu savunmak veya kırmak için kullanılan numaralarla bağlantılıdır.

Tartışma, belirli bir pozisyonu çürütmeye veya onaylamaya çalışan yarışmacıların uygulaması olarak tanımlanabilir. Bir kişi ters bir cevap bulan bir ifade verdiğinde, tartışma ortaya çıkar.

Örneğin: “Tartışmanın ortasında, koç pozisyonundan istifa etmeyeceğinin güvencesini verdi”, “Sanatçının dine ilişkin ifadeleri büyük bir tartışma yarattı”, “İngiliz yönetmenin son filminde çıplaklık sahneleri için tartışma” .

Tartışma, dile ikna etmek ya da hareket etmek için gerekli etkinliği verebilme becerisi olan retorikle bağlantılı. Tartışmanın oluşması, konuşmanın veya eylemin olumlu ya da olumsuz olsun, bir tutku ya da duyguyu uyandırmayı başardığını varsayar.

Tartışma olması için, insanlar için tutkulu ve onları bir pozisyon savunmaya yönlendiren bir konu olmalıdır. Politika olağan tartışma alanlarından biridir, zaten halkın ideolojisini ve adında verilen kararları bütün halkları ve birçok durumda tüm dünyayı etkilemektedir.

Din, aynı zamanda insanların hassas liflerine dokunmak için verimli bir tartışma alanıdır. Dini bir inanca aykırı olan bu eylemler veya tezahürler, inananın öfkesini ve öfkesini uyandırır ve bu, birçok nesli kapsayan bir çatışmayı açığa çıkarır.

Tartışma için bir başka uygun alan spor . Hakimlerin kararları ve antrenörlerin kararları genellikle çatışmaların eksenidir.

Tartışmalar, canlıların hakları ile ilgili konuları ele aldığında, özellikle çözülmesi zordur. Bu, insanın örgütlediği ve dünyanın her yerindeki hayvan türlerinin geri kalanına yönelik yönlendirdiği birçok şiddet eylemine karşı protesto gösterileridir. Boğa güreşleri, su parkları, mezbahalar ya da hayvanat bahçeleri olsun, bu gezegenin diğer sakinleriyle olan ilişkimiz arzulanan bir şey bırakıyor ve hayvan grupları ile kurumsal robotlar arasında tekrarlayan çatışmaların nedeni.

Bu tür tartışmaların en endişe verici özelliği, zevkleri veya tercihleri ​​ile ilgili olmadıkları değil, özgür olma hakkı, tüm canlıların zevk alması gereken bir şey olmasıdır. Kimsenin bizi ikna edici bir şekilde açıklamayı bırakmadığı bir sebepten dolayı, baharatımız, bölge ve bireyleri istediği gibi ele geçirme gücüne sahip olduğuna karar vermiştir; Birisi eğlence parklarında ve hayvanat bahçelerinde hayvanların sömürülmesine karşı çıktığında, Yasa işkencecilerin tarafını tutar ve çoğu durumda aynı şey olur.

Bu şekilde, fikir çatışması derin bir değişime ulaşmak için yeterli güce ulaşmaz, ancak bu boşuna olduğu anlamına gelmez. İnsanlar harekete geçmeden önce dikkatlice düşünmekle karakterize değildir; en azından, yaşantımızın ilk bölümünü, on yıllık bir ortalamayı harcadığımızı, büyüklerimizin dayattığı kültürel bagajı, ilkelerini anlamlı bir şekilde sorgulamadan geçirdiğimizi inkar etmek zor. Ergenliğe ulaştığımızda, zaten programlandık .

Bu, iyiyle kötüyü ayırt etmemizi engeller; fakat köklerimizle yüzleşip kendimiz için düşünmeye çalışmak mümkündür. Birçoğu , öfkeli bir insan kalabalığının önünde acı veren bir ölüme neden olana kadar boğaya saldırmanın bir işkence değil, bir kutlama, bir ritüel oluşturduğunu yineliyor; Fakat bu insanların kaçının acılı kutlamalar sırasında gerçekte neler olduğunu düşündüğü? Bir tartışma, bazılarının gözlerini açmasını sağlayabilir ve potansiyel etkinliği yatıyor.