Bir mağdur, başkalarının kusuru ya da tesadüfi bir sebep nedeniyle zarar ya da yaralanma geçiren kişi ya da hayvandır. Hasara bir kişi neden olduğunda, mağdur denir. Örneğin: "Bankaya yapılan saldırı bir ölümcül kurbanla sonuçlandı, iki kişi yaralandı " "Bu çocuk, tüm insanlara aynı fırsatları vermeyen bir sistemin kurbanıdır", "Mağdur, ilgilenen savcı tarafından sorgulandı davayı netleştirmek için " .

Terimin ilk anlamı (kökenli olan benzer yazıdaki Latince bir kelimedir ), fedakarlık yapmayı amaçlayan canlıları ifade eder. Bununla birlikte, bu kullanımın şu anda en az yaygın olduğunu belirtmekte fayda vardır, çünkü mağdur kavramı genellikle başka bir insan tarafından zarar gören veya mücbir sebepler tarafından zarar verilen kişiyi ifade eder.

Bir hayvanın mağdur olarak kabul edilebileceği ihtimalini reddetmek, insanoğlunun doğanın geri kalanını konumlandırdığı konumla uyum içindedir: birisinin ya da bir şeyin elimizde tuttuğu basit bir kaynaktan başka bir şey değildir ; İhtiyaçlarımızı karşılamak için merhamet yok . Tabii ki, şu anki toplumlar çevreden sadece hayatta kalmak için ihtiyaç duydukları şeyi almaktan ne kadar uzaktadır?

Bir mezbahada doğup öldürülen hayvanlar, işkencecilerine karşı bir misilleme yapmamalarına rağmen, bizi kınamalarına rağmen gerçek mağdurlardır. Onlar mükemmel mağdurlar, çünkü kimse onları böyle tanımıyor, çünkü insanların kendilerine yüklediği suiistimalden şikayet etmiyor ve kabul etmiyorlar. Sessiz kurbanlar olan hayvanlar, çocuklarını engelleyemeden öldüklerini görüyor, hiç kimsenin delirmeden, yemek yemeden ve beslenmeden, pençelere izin vermeden, zalim deneylere konu olmaya dayanamayacakları küçük alanlarda büyüyorlar. Bütün bunlar yıllarca oldu, kesintisiz ve dil onları kurban olarak tanımayı bırakmak istiyor.

Suçu çeken tüm insanlar, farklı türden zarar görseler de, bu gerçeğin kurbanlarıdır. Mağdur, herhangi bir fiziksel sonuç olmaksızın (sadece para veya diğer mülkler çalındı), soygunun ortasında dövülmüş veya zarar görmüş (yumruk darbeleri, bıçak yarası, kurşun vb.) Saldırıya uğramış veya doğrudan sonucu olarak ölmüş olabilir. saldırganlık. Bu son durumda, ölümcül bir kurbandan bahsediyor.

Daha soyut bir anlamda, bir kişi, özellikle belirli kişilik bozukluklarından muzdarip olan bireylerde meydana gelen, kendi davranışlarının kurbanı olabilir . Farklı nedenlerden dolayı, bazı insanlar kendilerini işe ya da duygusal başarısızlığa götürür ya da bir tür fiziksel hasar oluşur; Her durumda, genellikle kendileri ile ilgilenmek zorunda kalan yaşlıların neden olduğu çocukluk sırasındaki travmatik deneyimlerle ilgili altta yatan nedenler olsa da, bu gibi geçmiş yaralanmaların sonuçları, orijinal saldırganların varlığıyla veya yokluğunda verilir.

Genellikle, cinsel veya psikolojik taciz mağdurları, bir kez tercih edilmeden acı çektikleri boyun eğme ve utanma duygusunu yeniden üretmeye çalışır; Bu, travmayı oluşturan saldırılar sırasında alınanlara benzer kötü muameleye maruz kaldıkları anlamına gelmez, ancak kötüye kullanımı oluşturan bu iktidarsızlığı tekrardan hayal kırıklığına uğratmaya çalıştıkları anlamına gelmez. Benzer şekilde, mağdurlar, üçüncü tarafların mağdurları olabilir, hayatlarında bir noktada olan ve bir daha asla olamayacak birini tatmin etmeye çalışmak için masum bir acının acısını besleyen sapık bir döngüye devam edebilirler.

Doğal afetler aynı zamanda mağdur oluşturur. Bunlar mücbir sebep halleri olup, prensipte zararı önlemek için hiçbir şey yapılamaz. Bununla birlikte, ekonomik bir araç ve siyasi irade gerektirmelerine rağmen, olası doğal afetlerin ( taşkınlar, kuraklıklar, volkanın patlaması, deprem ) sonuçlarını en aza indirmenin her zaman somut yolları vardır.