Affetmek, affetme eylemidir, birisine bir yükümlülüğün veya bir hatanın remisyonunu talep etme veya vermeyi ifade eden bir fiildir. Affetme anından önce, talep eden kişi tövbe etmeli, kusurdan yaralanan kişi ise sorunu geride bırakmaya istekli olmalıdır.

Örneğin: "Claudia pek çok onarılamaz hata yaptığını biliyor ve bu yüzden ailesinden affetmesini istedi.", "Özür dilerim, sözlerimin sana bu kadar zarar verebileceğini asla düşünmedim", "Özür dilemenin yararı yok. Tüm hayatını onu merhamet etmeden kötüye ve küçük düşürerek geçirdi . ”

Bu nedenle affetmek, bekleyen bir yükümlülüğün remisyonu, alınan bir suç veya eksiklik için hak edilen bir cezadır . Affetmek, başkalarının hatalarına hoşgörü, hoşgörü veya anlayışı ifade eder: "Endişelenme, seni affediyorum. Her şeyin eskisi gibi olmasını istiyorum . "

Dinler bağışlanmaya büyük önem vermektedir. Dini görevler arasında sıklıkla başkalarına ikinci bir şans verme, kendi suçları için özür dileme ve günahlar için ilahi affetme talep etme ihtiyacı vardır. İtirafın kutsallaştırılması, Tanrı'dan affedilmeyi isteme yoludur ve aracı olarak bir rahibe sahip olmalıdır.

Çeşitli kültürel faktörlere bağlı olarak, affetme önemli bir ağırlık alabilir, yalnızca belirli bir insan grubunun edinmesi gereken bir hediye olabilir. Birinde başka birini affetmeyen bir kişide yetişen nefret ve kızgınlık her iki taraf için de aynı derecede sinir bozucu ve zararlı olabilir.

Çoğu zaman, öfke ve intikam alma arzusu bizi kör eder ve başkalarının hatalarını büyütür. Bu tür bir yükten kaçınmak uygun olsa da, tüm başarısızlıkların affedilmemize layık olmadığı doğru ve bu da analizi daha karmaşık hale getiriyor.

Yüzeysel bir bakış açısıyla, gönüllü ve istemsiz eylemler ayırt edilebilir; Her iki grup içinde, sırasıyla, her birinin sonuçlarına göre, başkalarına verdikleri hasar türüne göre sınıflandırmak mümkündür. Bu şekilde, yabancı bir kitabın kaybının bir suikast girişimi ile karşılaştırılamayacağı anlaşılabilir.

Elbette, beynimizin karmaşıklığı ve hayatımız boyunca yarattığımız ve yaşadığımız durumların çeşitliliği göz önüne alındığında, yalnızca bir başlığın bir gerçeğin tam bir temsili olarak alınmaması ve bu nedenle, deneme. Suikast girişiminin örneğine dönersek, birçok insanın ahlakının, haksızlığa uğramayacak bir günah olduğunu garantilemek için daha fazla bilgiye ihtiyaç duymayacaktı.

Bununla birlikte, nüfusun başka bir yüzdesi için, bu tür bir eylemi haklı çıkarabilecek belirli nedenler vardır; Örneğin, bir tacizcinin mağduru hayatını sürdürmeyi planlıyorsa, kamuoyunun büyük çoğunluğu onun lehine olacaktır. Her durumda, insanlar kimi affedeceklerini özgürce seçebilir ve genellikle bunu kendi refahımız için yaparız.

En derin yaraları bile affetmek bize huzur verir, sırtımızdan önemli bir ağırlık alır ve ilerlememize, kötü deneyimlerin gerisinde kalmamıza ve kendimizi yeniden inşa etmemize, daha güçlü olmamıza izin verir. Bunu reddetmek, tam tersine, aldığımız suçların tepkilerini uzatır, saldırganlarla olan ilişkimizi kestikten çok uzun bir süre sonra bile bize yıllarca eşlik eder.

Affetme terimi, nihayet, resmi bir sohbete özgü birkaç kullanım alanına sahiptir; örneğin, başka bir konunun söylemini kesmek ve zemini almak için kullanılır ( "Üzgünüm ama ben aynı fikirdeyim, bence en iyisi olur ..." ) veya konuşmacıya bir şeyin anlaşılmadığını bildirmek için ( "Afedersiniz?" Ne demek istiyorsun?