Ostracism, kendi kararıyla veya dışsal bir empoze ederek kamu hayatına katılmamaktan ibarettir. Konsept Yunancılığa dayanıyor; bu, ostracism, meclis oylamasından sonra bir kişiyi topluluğundan yasaklamayı içeren siyasi bir cezaydı .
Bu şekilde dışcılıkçılığa mahkum edilen kişinin, on yıl boyunca devam eden bir geri dönüş yasağıyla şehirden ayrılması için sadece on günü vardı. Tarihçiler, her durumda, bu cezanın nihayet azaldığını ve son teslim tarihine ulaşılmadan cezanın geri dönebileceğini savunuyorlar.
Ostracism, topluma genel olarak fayda sağlayan, bir nedenle veya başkaları için zararlı olan kişilerin yerlerinden uzak durma kararı olarak haklı çıkarıldı.
Günümüzde, ostracism nosyonu siyaset alanında eylemlere, toplantılara, vb. Katılımının dışında bırakılmasında kendini gösteren bir boşluğa maruz kaldığına atıfta bulunarak kullanılmaktadır. Örneğin: “Başkan, kamuoyu önünde harekete geçtiğinden beri milletvekili dışlandı”, “Ticaret Sekreteri, tarımsal üreticilerle bir toplantıya katılarak dışlamadan çıktı . ”
Bununla birlikte, dışlama fikri, dışarı çıkmamaya veya halka açık gösterilere katılmamaya karar veren kişiyi isimlendirmek için daha sık görülür. Bu karar, aşırı utangaçlık, antisosyal bir karakter veya ünlüler söz konusu olduğunda, insanlar tarafından rahatsız edilmekten kaçınmaktan kaynaklanıyor olabilir: "Ödül kazandıktan sonra, dışlama için karar verdim, çünkü Şöhret . "
Reddetmeye cevap olarak dışlama
Kavramın bu son anlamı, duygusal problemlerden dolayı başkalarıyla temasa geçemeyen veya onlarla temas kurmak istemeyenlerin isimlendirilmesinde psikoloji alanında da kullanılmaktadır. Genellikle bu insanlar bir tür reddedilme yaşadılar ve bu da onların dışlama arayışı içinde olmalarına neden oldu.
Çok küçükken bir akrabamızın reddetmesi, bizi zamanın tedavi etmediği bir yara ile bırakır.
Bu reddetmenin sonucu, fiziksel acının içimizde ürettiği ile karşılaştırılabilir; beynin aynı bölgesini bile aktive ediyor. Bu, hissettiğimiz acının sadece metafiziksel değil, gerçek olduğunu gösteriyor. Bu nedenle beynimiz aynı şekilde yanıt verir. Yandığımızda, acı alanımız her zaman içimizde fiziksel acıya neden olan bir şey ovalarsa, incinmemesi için hemen kola hareket ettiririz; aynı şeyi reddetmenin bize getirdiği acıyla yapıyoruz. Eğer aşağılanmış ya da kötü bir şekilde sevildiğimizi hissedersek, kendimizi insan temasından uzaklaştırarak kendimizi gelecekteki zararlardan korumaya çalışırız .
Sosyal reddetmenin doğrudan ölümle bağlantılı olduğunu söylemek önemlidir; İlkel topluluklarda, reddedilenler, grubun dışında hayatta kalma şansının neredeyse sıfır olduğunu biliyorlardı. Buna göre reddinin hafızamızda harekete geçtiğini, geri dönüşü olmayan bir kayıp hissinin, ölüm hissinin harekete geçtiğine inanılıyor.
Reddetme, bizi tüm insanların ihtiyaç duyduğu bir şeyden mahrum bırakır: bir gruba ait olmak . Bu nedenle, bizi reddeden insanlarla uzlaşabildiğimizde ya da yeni bağlar kurduğumuzda, hissettiğimiz duygusal acı kaybolur ya da rahatlar.
Ancak dikkat edilmesi gereken en önemli şey, reddetmenin çoğu zaman insanlarda antisosyal davranışlar üretmesidir (doğanın kendisi tarafından yönlendirilenlerin aksine). Ve bu, bireyin yaşamındaki bu acının en olumsuz etkilerinden biridir, çünkü kendisini tenha çekmeye ve tatmin edici olmayan bir yalnızlığa sığınır. Bu dışçılıkçılığın sonuçları yoksulluk ve üzüntüden bağımlılıklarda veya diğer zararlı davranışlarda bu ağrının üstesinden gelme ihtiyacına kadar değişebilir ve hatta intiharla sonuçlanabilir.