Yapacağımız ilk şey, şu anda uğraştığımız ötekilik teriminin etimolojik kökenini belirlemektir. Bu anlamda Latince'den, özellikle iki bileşenin toplamının sonucu olan “alteritalar” kelimesinden geldiğini tespit etmeliyiz: “diğer” olarak çevrilebilecek “alter” ve “-dad” eki "kaliteyi" belirtmek için kullanılır.

Değişim, başka olmanın şartıdır . Alter kelimesi, "I" bakış açısından "öteki" anlamına gelir. Dolayısıyla, değişim kavramı, felsefi anlamda, dünya anlayışının keşfedilmesini ve bir "diğer" in çıkarlarını adlandırmak için kullanılır.

Değişim, "ben" ile "öteki" arasında veya "biz" ile "onlar" arasındaki bölünmeden anlaşılmalıdır. “Öteki” nin “Ben” den farklı gelenekleri, gelenekleri ve temsilleri vardır: bu nedenle “biz” in değil “ onlar” ın bir parçasıdır. Ötekilik bir kimsenin bakış açısını başkalarınınkiyle değiştirerek kendisini “ötekinin” yerine koymak anlamına gelir.

Başka bir deyişle, değişim kendini anlamakta iyi bir ilgi işareti haline gelir. Bu nedenle, olası diyaloga karşı hem diyalogu hem de anlaşmaları ve hatta barış yollarını teşvik etmekten sorumludur.

Kesin olarak, her şeyden ve ne anlama geldiğinden, normalde ötekilerden bahsederken başka bir kavram da akla gelir, ötekininki. Bazen, eşanlamlı olarak kullanılırlar, ancak ikincisi, bir kişi bir başkası ile sohbet ederken, onun üstesinden gelmek için ne yaptığını ifade etmek için kullanılan terimin kullanıldığını söylemek zorundayız. Bunu nasıl yapıyorsun? "Yerinde olsam, ne yapardım ..." gibi ortak ifadelere başvurmak.

Tam olarak ne anlama geldiklerini ifade etmek için, hem değişikliği hem de diğerliği ifade eden ve ileten değerler, örneğin Tarih veya Antropoloji gibi belirli çalışma alanlarında kullanılmaktadır. Ve herhangi bir olay veya etkinlikte bazı partilerin veya başkalarının pozisyonlarını anlamaya hizmet ettikleridir.

Bu, değişimin diyaloğu teşvik eden ve barışçıl ilişkileri teşvik eden bir anlama isteğini temsil ettiği anlamına gelir. Bir Yahudi adam Katolik bir kadınla sevgi dolu bir ilişki içine girdiğinde, aralarındaki farklılıkları anlamak ve kabul etmek vazgeçilmezdir. Öte yandan, eğer küçük bir başkalık kaydedilmişse, dünyadaki iki görüş birbiriyle çarpışacağından ve anlaşılması gereken bir alan olmayacağından, ilişki imkansız olacaktır.

Ötekilik daha geniş bir düzeyde de anlaşılabilir. İki ülke veya iki insan arasındaki karşılaşma, farklı yaşam biçimlerini yüz yüze koyma anlamına gelir. Diğerliği için bir arzu varsa, her insan diğerinin inançlarına saygı duyacağından entegrasyon uyumlu olabilir. Öte yandan, bu diyalog her ikisini de zenginleştirecek. Öte yandan, eğer bir değişiklik yoksa, daha güçlü insanlar diğerine egemen olacak ve inançlarını dayatacaktır. Bu, örneğin, Avrupa fatihlerinin Amerika'ya gelişinden oldu.

Adrián Vázquez Fernández gibi bazı akademisyenler temelde üç çeşit değişim olduğunu düşünmüşlerdir: siyasal değişim, etik değişim ve etik-siyasi değişim.