Viatikal teriminin anlamını belirlemek için yapılacak ilk şey etimolojik kökenini keşfetmektir. Bu anlamda, Latinceden, “viaticum” dan türetilen ve sırayla “via” dan gelen bir kelime olduğunu vurgulamak gerekir.

"Viaticum", bir kişinin seyahate çıkması için ihtiyaç duyduğu yiyecek ve para teminini belirtmek için kullanıldı. Ancak, Orta Çağ boyunca, bir feodal lordun topraklarına ait bir yola seyahat etmek isteyenlere uygulanan bir vergiden bahsetmek için kullanılmıştır.

Bu nedenle, konsept bir kişiye seyahatleri boyunca sürdürebilmeleri için verilen parayı veya türleri adlandırmak için kullanılır.

Örneğin: "Şirketin bana yemek yemek için zar zor verdiği harcırah", "Geçen ay harcamayı hala alamadım ... yanlış olanı bulabilir misiniz?", "Yemek için çok az para harcadığımdan, harcırahtan kalan param kaldı" .

Seyahat sırasında hayatta kalabilmek için gerekli araçlara sahip olmak amacıyla, kişi başına ayrılmadan önce yolcuya verilebilir. Çok uluslu bir şirket çalışanının bir konferansa katılmak için Şili'den Almanya'ya gönderildiğini varsayalım. Bu kişinin başı, gitmeden önce kendisine seyahat masrafları için para veriyor, böylece otel için ödeme yapabilir, yemek yiyebilir ve Alman topraklarında seyahat edebilir.

Diğer durumlarda, harcırah giderden sonra ödenir. Bir teknoloji şirketinden para toplayan genç bir adam günde birkaç kez seyahat eder, tren, metro ve otobüs (toplu) biletlerine para harcar. Her gün mesai saatleri sona erdiğinde, şirket yönetimindeki seyahatlerin kuponlarını gösterir ve karşılık gelen parayı alır. Bu, eğer işçi seyahat masrafları için 45 Peso harcarsa, o zaman onları kurtarır.

Din alanında, ölmek üzere olan bir hastaya verilen kutlamaya viaticum denir. Bu kutsallık, ölmekte olan adama ayrılmaya hazırlanırken cemaat vermekten ibarettir.

Bu dini "ayin", Hades'e geçiş vergisini ödemenin bir yolu olarak, ölen kişinin ağzına bir yazı tura sokulduğu eski bir Greko-Romen ritüelinden geldiğini vurgulayabiliriz. Bu madalyonun adı "obolus", Yunanca terim ve ayrıca "viaticum" olarak Latince kavramı.

Bu anlamda ölen kişilere cemaat vermek için verilen viaticum, bazı somut koşullarda gerçekleşmesi gerekmediği tespit edilmiştir. Tam olarak, söz konusu kişinin yutmaması durumunda, bilinçsiz olduğunda veya doğrudan bu kutsallığı almak için kesin bir karar vermeyi reddettiği zaman yapılmaması gerektiği belirlenir.

Mantıklı olduğu gibi, bu süreç, ölen kişinin hala akıl fakültelerinin ne olduğunu tam olarak kullandığı açık olduğunda yapılmalıdır.