Özgürlük, zor tanımın soyut bir kavramdır; Prensip olarak, her canlı varlığının kendi isteğine göre bir eylemde bulunması gerektiği fakülte ile bağlantılıdır.

On sekizinci yüzyıldan itibaren özgürlük, adalet ve eşitlik gibi diğer fakültelere veya erdemlere katılmaya başladı. Bu toplumsal değişime, toplumun yeni örgütlenme biçimlerinin geliştirilmesi ve daha önce yayınlanmamış siyasi rejimlerin ortaya çıkması eşlik etti.

Özgür bir varlık , başkalarının iradesine zorlayıcı bir şekilde bağlı değildir . Özgürlük, bireysel iralete saygı duymayı garanti eder ve her birinin eylemlerinden sorumlu olması gerektiğini belirtir. Kaçınılmaz olarak sosyal huzursuzluğa yol açan mutlak özgürlüğe özgürlükçülük olarak bilinir.

Örneğin: bir kişi, bir iş kurma ve ticari faaliyet yoluyla hayatta kalmasına izin veren kaynakları elde etme özgürlüğünden yararlanabilir. Ancak bu özgürlük, sizi bir dizi gereksinimi karşılamayan ve vergi ödemeyi zorunlu kılan ürünleri satmanızı yasaklayan Yasa ile sınırlıdır. Bu dayatmalar, açıklamada konunun iradesini aşıyor; ancak, insanların yaşamımızı nasıl örgütledikleri dikkate alındığında, özgürlüklerine karşı çaba göstermezler.

Bu, delillerde çok özel bir soru bırakıyor: mutlak bir özgürlük yok. Bu bağlamda, çeşitli konumlar vardır, ancak hiçbiri ahlaki ve etik ilkelerimizi aynı anda yürürlükte tutma olasılığımızı garanti eden ve aynı zamanda görünmez engellerimizi kırar ve her adımda tam bir kolaylık sağlar. Bizim türümüzün icat ettiği bu yasalarda, özgürlük sınırlarının sebebi (pek çok reddedilemez) vardır.

Örneğin, çoğu insanın anladığımıza, adil ve makul olduğunu kabul ettiğimize inandığı üç yasağı kabul edin: başkalarına ait olanı alamayız; ebeveynlerimiz veya kardeşlerimizle seks yapamayız; başka bir insanı öldüremeyiz. Hırsızlık ve cinayet, her ülkenin yasaları tarafından cezalandırılan suçlardır ve ensest farklı şekillerde görülebilir, ancak kültürümüzde yanıt verdiğimiz ahlak bize bunun iğrenç ve doğal olmayan bir şey olduğunu, asla yapamayacağımız bir şey olduğunu söyler. .

Mutlak özgürlüğün tadını çıkarmıyoruz, çünkü birisinin hayatımızı organize etmesinin ve bizi korumanın getirdiği rahatlığı tercih ediyoruz. Bir kurt liderinden bir parça et almaya çalışırsa, neden pakette bu pozisyonu işgal ettiğini hatırlatacaktır; Öte yandan, insanlar bu tür bir durumu adalet sistemine, emanet etmediğimizde olumsuz eleştirdiğimiz şekilde emanet ederler.

Özgürlük sınırları hakkındaki bu fikre karşı çıkmaya çalışırken, yukarıda belirtilen sorunları içermediğini düşünebiliriz, çünkü tanımında başka bir canlıya zarar veren ya da her milletin sahip olduğu ahlaki duvarlarını geçen hiçbir eylemi kabul etmiyor. yüzyıllar boyunca büyüdü. Özgürlüğün gezegenin türlerinin geri kalanıyla paylaştığımız bir kavram olmadığını hatırlamak önemlidir, ancak bu bizim buluşumuzdur ve dilersek hepimizin tamamen özgür olduğunu garanti edebiliriz.

Bireysel özgürlük, diğer taraftan, Devlet tarafından korunmalıdır. Hiç kimse başkalarının özgürlüğünü kısıtlayamaz; Aksi takdirde yetkili makamlar sorumlu partiyi cezalandırmak zorundadır.

Bir başka özgürlük analizi psikolojik veya metafiziksel sorularla bağlantılıdır. Özgürlüğün özü, belirli bir şekilde, her canlı içinde var olduğu için asla etkilenemez; kimse başkalarının düşünmesini veya belirli şeyleri hissetmesini engelleyemez.