Latince servus, Kastilya'da, serf oldu . Bu kavram, Kraliyet İspanyol Akademisi'nin ( RAE ) sözlüğüne göre, bir erkeğin hizmetinde olan köleyi adlandırmak için kullanılır.

Bu tanımlamaya rağmen, çoğu zaman köle ve köle arasında ayrım yapar. Feodaldan hizmetçi efendisi çalışmak için bir ev ve toprak aldı ve hasat yüzdesini tutabilirdi. Ayrıca, yasa için özgür bir adamdı. Öte yandan, köle efendisinin mülkiyeti idi.

Yukarıdakilerin hepsine ek olarak, tarihçilerin her iki kelimeyi de eş anlamlı olarak kullanarak hatalar yapmamak için netleşmekte ısrar ettikleri serf ve köle arasında bir dizi farklılığın olduğu gerçeğini görmezden gelemeyiz. Özellikle biri ve diğerinin bu diğer kimlik işaretlerini açıkça ortaya koymaya gelirler:
- Köle, Lord tarafından basit bir ürün olarak görülüyordu. Bu nedenle, onu satabilir, verebilir ve uygun gördüğü takdirde bir borçla değiştirebilir. Sözü edilen kölenin hiçbir şey yapamadığı hepsini harekete geçirir
- Öte yandan hizmetçi satılamaz veya satın alınamaz.

Hizmetçi figürü, feodal rejimde sıktı. O zaman, köylü (hizmetkarı) asil olanı (feodal lordu) asilinin sağladığı hizmetlerle birleştiren kölelik olarak bilinen bir sosyal bağı gizleyen bir kurumdu. Lord, kendi adına, hizmetçiyi böyle bir sadakat için ödüllendirdi.

Din bağlamında, hizmetçiler doktrinin görevlerini yerine getiren ve belirli bir otoriteyi takip eden inançlıdır. Bu durumda, bir hizmetkarın mezhebi alçakgönüllülük ve inananların itaatiyle ilişkilendirilir.

“İncil” in, “onur unvanı” ile kendisine eşlik etmeyi seçtiği ifadeye atıfta bulunulan ifadesini ifade eden Yahyaş hizmetkarının ifadesinin kullanımı anlamına geldiğini bilmek ilginçtir. onun tasarımı.

Bazı dinlerde, inancı olağanüstü özelliklere sahip olanlar, Tanrı'nın hizmetkarı olarak nitelendirilir. Örneğin Katoliklik, muhtemel güzelleşmesine ve ardından kanonizasyona doğru yola çıkan konuyu Tanrı'nın hizmetçisi olarak adlandırır.

Edebi alanda, serf terimini başlıklarında kullanan uzun bir eser listesinin varlığını vurgulayabiliriz. Bunun bir örneği, 1985 yılında yayınlanan ve Eduardo Caballero Calderón tarafından yazılmış, "Arazi olmayan hizmetkar" romanı. Servant Joya adına cevap veren ve hayatta kalmak için çok çalışan bir köylünün hikayesini anlatıyor. Bununla birlikte, kolay olmayacak çünkü politik fikirleri hükümdarlık güçleriyle başa çıkacak, topraklarındaki köylüleri yerinden etmek için elinden geleni yapacak.

Sonunda hizmetçi, başka birine saygı gösteren veya ona boyun eğen bir kişiye verilen sıfat olabilir: "Mafya, komşularını korkutmak için hizmetçilerini gönderdi . "