Kimlik, bir öznenin veya topluluğun özelliklerine atıfta bulunmayı sağlayan Latin kökenli bir kelimedir ( özdeşlikler ). Bu özellikler bir kişiyi veya grubu diğerlerinden ayırır. Kimlik aynı zamanda bir kişinin kendileri hakkında sahip olduğu farkındalığı ile de bağlantılıdır.

Ulusal kimlik ise sosyal, kültürel ve mekânsal bir durumdur ; bunlar genel olarak ulusların bir Devlet ile ilişkilendirilmesinden dolayı politik bir çevre ile ilişkisi olan özelliklerdir (her zaman böyle olmamakla birlikte).

Milliyet, ulusal kimliğe yakın bir kavramdır. Örneğin Brezilya'da doğan insanlar, Brezilya vatandaşlarıdır ve bu koşulu onaylayan yasal belgeleri vardır. Bu nedenle, bu bireylerin Brezilyalı bir kimliği vardır.

Bununla birlikte, nosyonun en sembolik yönü her durumda değişebilir. Brezilya'da (Brezilya vatandaşı olan) doğmuş ve beş yaşındayken yurtdışına giden bir kişi, zamanla ulusal kimliklerini kaybedebilir veya ihmal edebilir. Özne, ilk beş yılını Brezilya'da geçirdikten sonra, Avustralya'da izleyen kırk yılı yaşıyor, vatanına geri dönmeden, vatandaşlığını yasal bir bakış açısıyla koruyacak, ancak sosyal kimliğini koruyacak gibi görünmüyor. veya kültürel

Diğer durumlarda, ulusal kimlik yasal bir belgeyle belgelenmeden bulunabilir . Çingeneler, milletlerinin kendi bölgeleri olmasa da ya da onları bir sosyal grup olarak koruyan bir Devleti olmasa da, ulusal kimlik hakkında konuşabilirler. Bu nedenle, bir erkek İspanyol vatandaşlığına veya başka herhangi bir ülkeye ve Çingene kimliğine sahip olabilir.

Saf kimlik kavramına geri dönersek, temel nüanslarından birinin, bir kişinin kendi özellikleriyle ilgili vizyonu, başkalarının gördüklerinde, dinlerken, onunla uğraşırken onu nasıl algıladığına inandığına dair vizyon olduğunu vurgulamak önemlidir. Kuşkusuz, ulusal kimliğin katılığını etkileyecek kadar kişisel, çok özel, bu özellik tam da bu; Bu çok sık gerçekleşmese de, bunun bir bölümünü hissetmek için bir ülkede yaşamış olmanız bile gerekmez.

Yüzlerce yıldır kültürel değişim yaşanmış olmasına rağmen, yazarların ve bestecilerin hayatlarının araştırılmasıyla görülebileceği gibi, iletişim alanındaki teknolojik ilerlemeler, diğer ülkelere taşınmaya gerek kalmadan yaklaşımı daha da kolaylaştırmaktadır. kendine ait İnternet, sadece birkaç yıl önce sadece bilim kurgu tarif edebileceği bir şekilde öğrenmemizi sağlıyor ve bu, bir ulustan diğerinden ayrılan zincirleri zayıflatan bir serveti etkiliyor.

Televizyon çağında doğanlar için “dur” veya “oyun” gibi yabancı kökenli kelimeler asla garip değildi; Aynı şekilde, teknolojinin sunduğu artan olasılıklara adapte olmak için diğer birçok terimin yanı sıra "e-posta", "İnternet" ve "akış" ı da birleştirebildiler. Müzikal tarzlarda da benzer bir şey olur: Bir Kyoto tiyatrosunda birkaç Japon dans tango, kendi dilinde, kendi dilinde yazılmış bir rap gerçekleştiren bir İspanyol kadar yaygındır.

Bu son iki örnekte ne kadar ulusal kimlik kalmıştır? Dans etmek ya da şarkı söylemek gibi bir disiplinde çalışmak için gereken saatleri dikkate alırsanız, hayatını başka bir zaman, evinden binlerce kilometre uzaklıkta yaratılmış bir tarzı incelemeye adayan biri durumunda, kesinlikle farklı bir sosyo-kültürel bağlam ve başka bir dilde, elbette bu insanların nenbutsu dansı veya cante jondo için fazla vakti yoktur . Bu nedenle soru, ulusal kimliğin gerekli mi yoksa olumlu mu olduğu.