Latince dualtalardan, dualite terimi aynı kişide veya aynı durumda iki olgunun veya farklı karakterlerin varlığını gösterir. Felsefe ve teoloji alanında, iki bağımsız yüce ilkenin varlığını öne süren, karşıt ve indirgenemez olan doktrine dualizm olarak bilinir.

Bu anlamda, iyilik ve kötülük kavramları bir dualite örneğidir. Her ikisi de muhalefet ile tanımlanabilir ve tamamen farklı iki öze atıfta bulunabilir. Madde-ruh ve gerçekçilik-idealizm, bir ikiliği oluşturan diğer kavram örnekleridir.

Bu durumda, daha önce de belirttiğimiz gibi, İyilik ile Kötülük arasındaki ayrımın ortak bir dizi özelliğine sahip olduğu mevcut bütüncül doktrinler kümesi. Böylece, örneğin, İyiliğin daima ışıkla ve ayrıca ruhla özdeşleştirdiği gerçeğini buluyoruz. Evil, her zaman karanlıkla, vücut kısmı ile ve ayrıca Şeytanın kendisi ile ilişkilendirilir.

Bu şekilde, ikilik konuştuğumuzun, tarihin en önemli edebi karakterlerinden birinde konuştuğunu mükemmel bir şekilde görebiliriz. 1886'da İskoç yazar Robert Louis Stevenson'u yarattığı "Dr. Jekyll ve Bay Hyde'ın garip vakası" adlı eserin kahramanı kastediyoruz.

Özellikle, fiziksel ve kişisel olarak değişmesine izin veren bir iksir yaratabilen bir bilim adamı. Böylece, Hyde olduğu zaman başka bir insanın hayatına son verebilecek şiddetli bir adam haline gelir. Bu şekilde, herhangi bir kişinin sahip olabileceği iki yüze katılıyoruz, doktor, Good ve Hyde'ı insan ırkının en gizli, uğursuz ve şiddetli yüzüne simgeliyor.

Çin felsefesi, evrende var olan her şeyin ikiliğini özetlemek için yin ve yang kavramına başvuruyor . Bu fikir, herhangi bir duruma veya nesneye uygulanabilir, çünkü öncülde, her şeyde yanlış olan bir şey olduğu açıklanabilir.

Bununla birlikte, tarih boyunca başka önemli ikilemler olmuştur. Felsefe durumunda, örneğin, aşağıdaki ikiliği kuran Prusyalı düşünür Immanuel Kant'ı buluruz: pratik sebep ve saf sebep.

Teolojik dualizm, ilahi bir kötülük ilkesinin (Karanlık) aksine, ilahi bir iyilik ilkesinin (Işık ile ilişkili) varlığına dayanır. Kötülük şeytana atfedilirken, Tanrı iyiliğin yaratılmasından sorumlu olarak tayin edilir. Bu nedenle dualizm, insanı dünyadaki kötülüğün varlığından sorumlu tutmaz.

Katolik Kilisesi bu dualiteye karşıdır, çünkü potansiyelini sınırlayan bir kötülük olmadan, her yerde ve sınırsız bir Tanrıyı savunur. Var olan her şey Tanrı tarafından yaratıldı, Tanrı'nın yarattığı hiçbir şey kötü olamaz.