Fransızca velléité kelimesi İspanyolca’ya bir heves olarak geldi; Konsept çoğu zaman kaprisli, kaprisli veya çocukça bir arzu veya niyete işaret eder.

Örneğin: "Eski hükümet, sorunu kararsızlıkla analiz etmeye karar verdi ve şimdi sonuçlarına katlandık", "Kulüp başkanı, ücret dağılımında herhangi bir karışıklıktan kaçınmak için mahkemeye gideceğini söyledi", “Kişisel heves için başvuru yapmıyorum, ancak varlığımın bu projeyi sürdürmek için gerekli olduğunu biliyorum . ”

Veleidad teriminin etimolojisine daha da inerken, Fransızca sözcük velléité kelimesinin "istemek" anlamına gelen Latince bir fiil olan volo'dan kaynaklandığını görüyoruz ; mastarı velle olup, arzuyu ve arzuyu ifade eden Hint-Avrupa kökünden * wel kaynaklanmıştır . Bu kökü paylaşan diğer Latince sözcükler şehvetli, hayırseverlik ve iradedir.

Hint-Avrupa kökünü * wel bulduğumuz bir diğer Latince terim ise " zevk, arzu, zevk ve iştah" olarak çevrilebilen voluptast, voluptatistir . Kelimelerin anlamlarını deşifre etmeye teşebbüs etmeden önce Latince bir sözlüğe başvurmak her zaman çok önemlidir, çünkü birçoğu, görünüşleri çok farklı olan veya birçoğunda farklı tanımları olan başkalarından türemiştir.

Bir şiir kitabı sunarak sürpriz yardımcısı olduğunu varsayalım. Bu siyasi lider, edebiyat sevgisini veya kamuoyuna ilgisini hiç ifade etmemişti. Bu nedenle gazeteciler sürprizlerini vekilinin edebi kahramanlığına gösterebilir; bu, en azından kısmen şiire kendini adaması arzusudur.

Ekipman değiştirmek isteyen bir futbolcunun başka bir zayıflık örneği bulduk. Sporcunun üç yıl daha devam eden kulübüne katılan bir sözleşmesi var, ancak niyeti yeni bir kuruma ulaşmak. Bu şekilde, oyuncunun takımını bir başkasına katılmak için terk etme dürtüsüne sahip olduğu söylenebilir.

Önceki paragraflarda açıklanan iki vaka, bu terimin özünde arzu, zevk olduğu için kaprisli etimolojiye tutarlı bir şekilde yanıt verir. Beklendiği gibi, bu hislerin kontrolümüz kolay değildir ve kendiliğinden, varlığımızın derinliklerinden doğar; Bu nedenle kötülük rasyonel değil, heves ve hevesle ilişkilidir.

Aynı şekilde, kaprisli rasyonelden daha içgüdüsel olduğu için, bu şekilde hareket eden kişinin çevresi için davranışlarının şaşırtıcı olması anlaşılabilir bir durumdur. Bununla birlikte, genellikle bu görünen kaprislerde gerçek arzularımız, çeşitli sebeplerden dolayı toplumun yapıları ve empozeları arasında yakalanan özümüzdür.

Bir kişi bir kararsızlık konusu olarak nitelendirildiğinde, azim veya sebattan yoksun bir birey olarak adlandırılır. Bu kararsızlık, bu bağlamda, gelişimlerinin ortasında projeleri tamamlamadan veya proje bırakmadan terk etme faaliyetleriyle ilgilidir.

Çaba ve özveri gerektiren faaliyetlere çok az bağlılık, genellikle bazı kişilerin çaba sarf etmemelerine yol açan belirli kişilerin olumsuz bir özelliği olarak kabul edilir. Öte yandan, onlar için doğru olanı serbestçe aramak, artık zevk vermeyen bir projeye sağlıklı bir tepki olabilir. Bizi geliştirmeye götürmeyen, kendimizle gurur duymak ve kararlarımıza uygun bir şekilde kendimizi geliştirmemize yol açan bir yolda durmak işe yaramaz.