Metafor kelimesi, Latince kavram metaforundan gelir ve bu, İspanyolca'da "çeviri" olarak yorumlanan Yunanca bir kelimeden gelir. Başka bir unsurla bir karşılaştırma önermek ve anlaşılmasını kolaylaştırmak amacıyla doğrudan tanımlayamadığı bir fikir veya bir nesneyle ilgili bir kavram veya ifadenin uygulanmasını içerir. Örneğin: "Gözlerinde olduğu gibi olan bu iki zümrüt yüzünde parlıyordu" .

Metafor hem edebiyat teorisinde ( edebi bir kaynak veya asker olarak kullanıldığı çerçeve) hem de dilbilim alanında (anlamsal değişiklik için en önemli nedenlerden biri olarak göründüğü alan) ve psikolojide ortaya çıkar .

Edebi bir araç olarak metafor, aralarında bir tür benzerlik bulunan iki terimi tanımlamaya hizmet eder (önceki örneğimizde, terimler "gözler" ve "zümrütler" olur ). Terimlerden biri kelimenin tam anlamıyla diğeri mecazi olarak kullanılıyor. Uzmanlara göre, metafor üç seviyeden oluşur: tenor, metaforun tam anlamıyla ifade ettiği şey ( "gözler" ); figüratif terim olan veya ne kastedilen ( "zümrüt" ) olan araç ve tenor ile araç arasındaki söylem veya ilişki olan temel (bu durumda, gözler tarafından paylaşılan yeşil renk ve Zümrüt).

Yazarlar, kelimeler arasında yayınlanmamış ilişkiler kurmak veya bunlarda beklenmeyen özellikleri keşfetmek için metaforlara giderler. Bu nedenle metafor önemli bir şiirsel güce sahiptir, çünkü kelimelerin normal anlamını çarpma kabiliyetine sahiptir.

Şiirsel bir metaforun karşılaştırmalara benzer bir yer işgal ettiğini belirtmek önemlidir, ancak eksiktir çünkü doğrudan başvurmak istediği nesneyi veya öğeyi belirtmez. Her durumda, saf ve saf olmak üzere iki tür metafor olduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir.
Her iki terim de göründüğünde, gerçek ve uyarılmış olan saf olmayan bir metafor vardır; Bu metafor türü ayrıca praesentia veya imágen'deki gibi bilinir.
Gerçek terimin görünmediği, ancak yalnızca mecazi olan durumlarda, saf bir metaforla karşı karşıyayız; işaretleyiciye dikkat çekmek veya her gün bilinmeyen bir yön vermek için kullanılır.
Metaforlar alegorik bir ögedir, yani söylenmeyen bir şeyi gösterirler, ancak mantık ve kavramların birleşimi yoluyla sezgiselleştirilebilir ve anlaşılabilirler. (Örneğin, bir ölçeğe bakarken, dengeyi ve uyumu sağlayan her iki unsuru ilişkilendirerek adaleti düşünebiliriz).

Genel olarak toplumda anlaşılan tüm metaforların ( denge = adalet ) önce kişisel bir metafor olması, önce bir bireyin içsel evreninden ortaya çıktığını, onu paylaşan ve sonra kişisel birliğin kültür unsuru haline geldiği söylenir. Belli bir toplumun

Her şair belirli bir sayıda sembolle ilgili olabilir, kariyerinde yeniden yorumladığı ve onlara yeni bir fikir verdiği sözleri (özellikle SXIX'in sembolist şiirinde bulunabilir).

Aristo, metaforları iki veya birkaç varlık arasında ilk bakışta farklı olan bir karşılaştırma olarak tanımladı ve bu insanın zihnin büyük gücünün kanıtı olarak bırakılan metaforlar üretme kapasitesini sağladığını söyledi. Psikolojide, görüntüleri zihinsel düşünceye, bilinçsizliğe, arzulara, sözcüklere göre daha yakın olduğu için, insan aklını anlamak için temel bir unsur olarak tanımlayan Freud'du; ondan, psikanaliz, mecazi düşünceye değil, mecazi konuya daha fazla dikkat eder.

Ayrıca, yapılandırmacılıkta metafor temel bir unsurdur, çünkü gerçeklik gözlemciden bağımsız olmadığı ve bu nedenle her insanın kendi gerçekliği olduğu için, bu şekilde metaforlar, her bir bireyin gerçeği süzdüğü ve anladığı bireysel formdur. onlar aracılığıyla biri kendi gerçekliğini inşa edebilir. Bu akımın öncekiyle farkı, mecazi ve edebi dil arasında ayrılmaması, her ikisinin de gerçekliğin yorumlandığı bir bütün teşkil etmesidir .

Hümanistler ayrıca, hastanın psikolojik değerlendirmesini yaparken metafora da güveniyorlar, çünkü muhtemelen geliştirilecek literatüre çok güveniyorlar . Terapötik tekniklerinde genellikle metafor ve hikaye anlatıcılığını kullanırlar.

Bununla birlikte, bilişsel akım uzun zamandır çok belirsiz ve kesin olmadığı düşünüldüğünde metaforik düşünceyi bir yana bıraktı; Bu teorinin, gerçekliği görmenin nesnel bir yolunun olduğunu ve mantığa bakamayanların (koydukları gibi) gerçeği çarpıttığını önerdiği dikkate alınmalıdır.

Gerçekte bilişsel psikolojide, metaforların araştırma yöntemlerine dahil edilmesine yönelen profesyoneller vardır. Bu şekilde, yeni bilişsel-davranışçı psikoloji teorileri gerçeği görmenin tek bir yolu olmadığını kabul eder, ancak metaforlardan analiz edildiğini, yani mantıklı-rasyonel yöntemlerin olmadığını, ancak yorumlamaya yardımcı olan metaforların analiz edildiğini kabul eder. çevre Bu nedenle, obsesif-kompulsif bozuklukları olan hastaların tedavisi için metafor, bu obsesif düşünceleri yeniden değerlendirmelerine yardımcı olmak için kullanılmaya başlar.

Çocuk psikolojisi ile ilgili olarak, hayatımızın bu döneminde gerçekliği yakalamaya çalıştığımız, davranışlarımızı ve akranlarımızın davranışlarını yargıladığımız önemli bir mecazi bagajımız olduğu göz önüne alındığında, Bu hastaların tedavisinde metafor ve hikayelerin kullanılması.

Son olarak, psikolojide iki tür metafor bulunduğundan söz edilmelidir: terapist tarafından tanıtılanlar ve hastanın öyküsünden tanımlanabilenlerin, ilk yorumu hastanın yorumunda anlamlı olması için önceden çalışılmalıdır. kişinin adlandıramadığı öğeleri ( travmalar, hoş olmayan deneyimler, vb.) tam olarak anlamak. Watzlawick'e göre, bir hasta tarafından gönderilen bir mesaj sadece bilgi iletmez, aynı zamanda bu iletişim hakkında da bir şey iletir. Bu, meta-iletişimsel bir öneme sahip olduğu ve terapistin uygun iletişimi sağlamaya çalışarak, kelimenin tam anlamıyla sözcüklerin arkasına gizlenmiş unsurları çıkararak alternatif bir gerçeklik sunduğu anlamına gelir.

Hayatımız metaforlarla dolu, tüm alanlarda var ve onlar gerçekliği anlamamıza ve kabul etmemize yardımcı olanlardır, bu yüzden bu kavram sadece sanat alanında değil, bilim alanında da herkese sahip olmalıdır. .