Sıfat asonante, son vurgulu sesli harflerinden sonra sesli harfleri aynı sırayla paylaşan terimleri tanımlamak için kullanılır. Aynı özelliğe sahip olduklarında ayetler asonanslarından da söz ediyoruz.

Kelimeler, son tonik sesli harflerinden sonra, her hecede vurgulanan aynı ünlüleri sunduklarında, asılsızdır. Bunun istisnası diftonlarda aksanı olmayan ünlüler. Bu kelimelerin bir ayette yer alması, bir utangaçlık kafiyeli oluşturur. Ünsüz, tekerlemeler, harflerden sonra harflerin vurguyla çakışması anlamına gelir.

Tekerlemelerin seslerin tekrarlanmasından oluştuğu unutulmamalıdır. Her zamanki şey, tekrarlamanın, en son konumda, ayetin sonunda bulunan bir aksan ile sesli harflerden yapılmış olmasıdır. Eğer iki veya daha fazla ayette, tekerleme, son tonik sesli harfin ardından farklı hecelerin vurgusu ile ünlülerin tesadüfleri ile yaratılırsa, bu tekerlemeler asildir.

Örneğin:

Kadınlar şarkı söylemeye yürüdüler / salgından sonra mutluydu, / şarabın sesini açıp kavga etmeye istekliydiler.

Bu durumda, görülebileceği gibi, örnek sesli harfler AO ( şarkı söyleyen / kavga eden ) ve IO ( pop / şarap ) sekanslarını tekrarlamak suretiyle yapılan bir türsellik türü kafiyeli sunmaktadır.

Ayetlerin yapımı söz konusu olduğunda, kolay söz konusu olduğu için, asimet tekerlemeler ünsüz tekerlemelerden daha sık görülür, çünkü ikincisi yazıya daha fazla kısıtlama getirir. Bunun bir sonucu olarak, çirkin kafiyenin aynı zamanda kusurlu veya kısmi olarak da bilindiği unutulmamalıdır, çünkü tam olarak tüm seslerin tesadüfünü gerektirmez çünkü yalnızca ünlüler.

Bir başkasının üzerine bir kafiye türü seçmek her zaman işin peşinde yapılmalı ve belirli teknik beceriler sergileme arzusu yapılmamalıdır. Her biri çok farklı etkiler sunabilir ve bu niteliksel bir değer değil, üslupsal bir etki gerektirir. Mükemmel bir tekerleme arayışında ayetler özlerini yitirir ve zorlanırsa, o zaman tüm ünsüz terimlerini bulmak işe yaramaz, ama asılsızlığı tercih etmek tercih edilir.

Utanç verici kafiye, aynı zamanda saçma olarak da bilinir ve edebi bir rakamdır, yani kelimeleri kullanmanın alışılmadık bir şeklidir. Edebi şekil sayesinde, dilin ifade edilebilirliğini, orjinal şartlarını belirleyen anlamsal, dilbilgisi veya fonetik türdeki belirli özelliklerle, orduyla elde edebileceğimiz şeyin aksine geliştirmek mümkündür.

Söylemeye gerek yok, gündelik konuşmada veya gayrı resmi veya kendiliğinden yazılarda edebi figürler bulmak yaygın değildir, çünkü eserleri titizlikle güzelleştirmek için tasarlanmış kaynaklardır. Edebi şahsiyetlerin akademik alan dışında bilindiği diğer isimler; retorik, üslup veya anlatım kaynakları ve söylem figürleridir .

Anlamsızlık kafiyesinin bir parça veya edebi metin içindeki benzer fonemlerin aliterasyonu, tekrarı veya tekrarı ile ilgili olduğunu söylemek doğrudur. Rubit Darío'nun şiirinin bir parçası olarak, aliterasyonun açık bir örneği görülebilir: “hafif fanın aleve kanadıyla” .

Alitrasyonun amacı, yanı sıra kafiye uyuşmazlığının hedefi, işin etkililiğinin arttırıldığı sayesinde ses efekti üretmektir. Bazı İspanyol teorisyenlerin onu, açıklamanın ritmik unsurları grubuna dahil etmediğini, ancak herhangi bir metrik norm tarafından yönetilmediğinden, sadece stilistik bir kaynak olarak gördüklerini belirtmek önemlidir.