Öğrenci, kökeni Latince bir kelimeye sahip olan ve belirli bir doktrini izleyen bir bireyi ifade etmeye yarayan bir terimdir.

Bir öğrencinin (ya da takipçinin) var olması için bir öğretmen (ya da lider) bulunmalıdır. Öğretmen, öğrencisine gelişiminde kendisine rehberlik etmeye çalışan belli bir doktrin, düşünce çizgisi veya sanatsal stil kazandırır. Bu öğreti doğrudan yapılabilir: onunla konuşmak ve eylemleri doktrinin ilkelerine karşı çıktığında onu düzeltmek; ya da dolaylı olarak : eserleri aracılığıyla (Goya'nın bir öğrencisi başka bir çağda doğmuş, adımlarını takip etmeye çalışan, yaratıcı tarzını taklit eden biri olabilir).

Konuşma konuşmasında, bu kavram çırak, öğrenci veya öğrencinin eş anlamlısı olarak da kullanılır. Örneğin: "Fransız sanatçı, Gerhard Richter'in ana öğrencilerinden biri olarak kabul edilir", "Heykeltıraş her zaman bir öğrencisi olmadığını vurgulamaktan sorumludur, çünkü ona göre, hiç kimse çalışmalarının özünü yakalayamadı", " Öğrencime sunuyorum: edebi atölyemdeki en iyi öğrenci . ”

Daha önce de söylediğimiz gibi, bir öğrenci, öğretmen tarafından tecrübe edilenlerin ardından yaşadığı zaman bile, belirli bir aktüel veya okula bağlanabilir. Bu anlamda Albert Camus'un Friedrich Nietzsche'nin bir öğrencisi olduğu ve hatta çağdaşlarının olmadığı birçok öğrencinin olduğu anlaşılıyor.

İsa Mesih'in öğrencileri

İsa Mesih'in öğrencileri, sözünü duyurması ve dini düşüncelerini yayması için İsa'nın kendisi tarafından seçilen on iki havariydi .

Bu ilk uygulayıcılar yalnızca hayatı boyunca kendisine eşlik etmediler, aynı zamanda İsa öldükten sonra görevlerini yerine getirerek yanlarında kaldılar. Bunların arasında, İncil'e göre, İsa ile daha yakın bir ilişkisi olan iki kişi vardı; Onlar Juan ve Pedro olarak adlandırıldı. Kalan on kişi Simon, Andrew, James, Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, Thaddeus, Kanadalı Simon ve Judas Iscariot idi.

İsa öldüğünde, öğrenciler öğretmenlerinden öğrendiklerini ifşa etmeye devam eden seçkin bir takipçi grubu oluşturdular. Hepsi bir arada yaşadılar ve biliniyordu ve böylece “ İlk Hıristiyan Topluluğu ” olarak afişliğe geçtiler.

Bu topluluğun temel temeli sadaka idi. Bütün mallar, gıdalar ve mahsuller paylaşıldı. Hiyerarşilerin olmadığı ve herkesin kendi görevlerini yerine getirmeye çalıştıkları başkalarının iyi olması için büyük bir aile gibiydiler . Temel slogan, Mesih'e hizmet ederken ortak iyilik için birlikte çalışmak ve sözlerini bölgeye yaymaktı. Bu ilk topluluğun aynı zamanda María (İsa'nın annesi) ve María Magdalena'nın da varlığından bahsetmeye değer.

Bu ilk topluluk, birçok dini ve dini olmayan ideolojinin eşleştirmeye çalıştığı, toplumdaki yaşamın bir örneğiydi. Benzer bir durum, Yahudi topluluklarındaki Kibut'ların durumudur: birlik ve ortak iyilik, bu grupların temel dayanaklarıydı. Dini olmayan bir durum olarak, aynı ilkelere dayanmaya çalışan komünizmi adlandırabiliriz, ancak bu durumda deney olumlu sonuç vermedi.

İncillerin anlattıklarına rağmen, insan doğasının iddialı ve bencil doğası göz önünde bulundurulduğunda, bu yaşamın kendilerinde anlatıldığı gibi mümkün olup olmadığına dair pek çok şüphe var.

Şu anda, İsa'nın müritleri kavramı, bu elçilerle ortaklaşa İsa Mesih'in izini ve onun müjdesinin yayılmasıyla bütün Hristiyanları tanımlayacak şekilde genişletildi.

Muhammed, Buda veya Konfüçyüs gibi diğer birçok dini veya manevi liderin, öğretmen veya rehber olarak kabul edildiği gibi müritlerine sahip olduklarını veya sahip olduklarını akılda tutmak önemlidir.