Taklit kelimesi, Latince kavram taklitinde kökene sahiptir ve fiili taklit ile ilişkilidir. İkincisi, bir başkasını kopyalamaya çalışırken veya bunu örnek olarak alarak yapılan işlemi ifade eder. Bu anlamda taklit, bir başkasının kopyalanmasından sorumlu olan, genellikle daha iyi veya daha değerli olduğu düşünülen bir şeydir.

Ticari bir ürüne veya bir nesneye uygulandığında, taklit karışıklık yaratmak veya bir yanılsamayı teşvik etmek için orijinaline büyük bir benzerlik sağlamaya çalışır, böylece ürün pazarda tartışılmaz bir yer elde eder: "Bu ayakkabılar, en son modelinin taklididir. Nike ", " Müze, İtalyan ressamın ünlü heykelinin taklitini sergileyecek "dedi .

Taklit, başka bir kişinin yaptığı gibi bir şeyi yapmaktan, tarzını kopyalamaktan ibarettir: "Amcam Charles Chaplin'i büyük ölçüde taklit eder", "Bu mizahçı, Joaquín Sabina taklidi için ün kazandı . "

Piaget'in tanımladığı gibi, bir taklit bireyin sahip olduğu zekanın bir örneğidir. Bu kapasiteyi altı aşamaya bölmesine ve orijine erişebilmek için sensorimotor zeka kavramını tanımlamasına izin veren ayrıntılı çalışmalar yaptı. Çalışmaları sonuçta, bir kişinin bir bilgiyi edinme şeklini öğrenmeden önce, söz konusu eylemin taklit edilmesi ve art arda tekrarlanmasıyla sonuçlandı. İlk başta, daha sonra öğrenilebilecek olan konuşabilmemiz için sonradan analiz edilecek, gönüllü olmayan bir olaydır .
Piaget'e göre taklit, kişinin bir temsil yaratmasını ve bir eylemi beyninde buna benzer durumları benzer bir yanıt vermesi için ilişkilendirmesine izin veren bir dizi imgeye dönüştürmesine izin verir.

Sanatta taklit

Antik dönemde, kavram, sanat alanındaki doğal olanın taklidi olan taklitle bağlantılıydı. Mimesis, bu anlamda, orijine eşdeğer bir şey olmaya çalıştı.
Aristoteles taklit olmayan bir sanat olmadığını savundu. Aristotelesçi, aslında, taklidin öğrenmenin başlangıç ​​noktası olduğunu onaylar.

Şiir söz konusu olduğunda, taklit hakkında birçok teori vardır. 18. yüzyıl boyunca, bu terim, her ikisi de şiirden bahsetmek için tasnif etme terimleriyle birlikte (ritim ve müzikalite kelimesini vererek) temel kabul edildi. Taklitte, sadece doğanın yeniden üretilmesine değil, aynı zamanda bazı edebi modellerin de yapısına değinildi.

Doğanın taklidi ile ilgili olarak, bu kavramın sadece belli bir ortamda yaşayan nesnelerin ve konuların peyzajlarının çoğaltılması veya kopyalarının çoğaltılması ile ilgili olmadığını açıklığa kavuşturmak gerekir, fakat daha geniş bir kavram anlamına gelir. İnsan eylemlerinin temel göründüğü ve çevreyi değiştirdiği yer .

Doğanın üremesinin gösterildiği farklı kalibreli eserler arasında açıkça ayırt etmek için iki net kavram yaratılmıştır: özel taklit ve evrensel taklit . Birincisi, temsil edilecek olan nesneyi veya eylemi ve bunun sonucunda meydana gelen taklitleri olduğu gibi, herhangi bir süsleme olmadan anlamaya izin verir; Doğuştan gelen ve sadık bir temsildir. İkincisi ise, daha öznel gerçekliğin anlaşılmasına dayanır , şairin algısının yönlendirdiği, nesnelerin ve nesnelerin sanatçının deneyiminin etrafında olacağı bir gerçeklik vizyonunu gösterir; Bu durumda taklit, doğanın idealleştirilmesidir.

Bu noktada, sözlerin başlangıcından bu yana doğanın, şairlerin fikirlerini ifade etmek, her gün ile kıyaslamalar yapmak ve soyut figürler oluşturmak için doğrulamak için onaylandığı bir unsur veya alan olduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir. Zira, on sekizinci yüzyıl boyunca sadece doğal unsurlar değil, aynı zamanda insan düşünceleri ve eylemleri (gerçek ve hayali) ve doğal ve ilahi insan dünyası dahil, şiir için doğanın zorunlu olarak taklit edilmesi; Manevi ve maddi varoluşu olan her şeyin doğa kavramına girdiğini düşünerek.